Prasyarat Epistemologi dalam Studi Islam: Sebuah Kajian Konseptual
DOI:
https://doi.org/10.32764/joems.v8i4.1483Keywords:
Epistemologi, Studi Islam, Filsafat Ilmu., KeislamanAbstract
Ilmu pengetahuan berkembang seiring dengan kemajuan epistemologi, yaitu kajian tentang sumber, metode, dan validitas pengetahuan. Tidak terkecuali pada studi keIslaman. Studi ini berangkat dari pemahaman bahwa setiap tindakan, termasuk proses epistemologis, memerlukan prasyarat tertentu agar tujuan dapat tercapai secara efektif. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan prasyarat epistemologi studi Islam. Penlitian ini berjenis kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan. Data primer berasal dari buku Epistemologi Studi Islam karya Mujamil Qamar (2024), sedangkan data sekunder berupa buku-buku, jurnal, serta referensi-referensi yang relevan pada studi ini. eknik pengumpulan data dilakukan melalui studi dokumen dan pencarian literatur sistematis, dilanjutkan dengan seleksi literatur berdasarkan relevansi. Analisis data menggunakan analisis isi untuk mengidentifikasi tema, mengkategorikan konsep, dan mensintesis pemikiran secara argumentatif dan logis. Hasil penelitian ini adalah dalam epistemologi studi Islam, terdapat prasyarat yang meliputi orientasi teologi, landasan etika, dan keberadaan perangkat utama berupa indera, rasio, dan hati. Orientasi teologi menekankan kepercayaan transendental terhadap pertolongan Allah dalam usaha ilmiah. Landasan etika memastikan bahwa pengetahuan yang diperoleh membawa manfaat moral dan sosial. Sementara itu, penggunaan indera, rasio, dan hati berperan dalam memperoleh dan memverifikasi kebenaran pengetahuan.
Kata Kunci:Epistemologi; studi Islam; keIslaman; filsafat ilmu.
References
Abadi, T. W. (2016). Aksiologi: Antara Etika, Moral, dan Estetika. KANAL: Jurnal Ilmu Komunikasi, 4(2), 187. https://doi.org/10.21070/kanal.v4i2.1452
Al-Ghalayain, M. (2000). Izhatun Nasyi’in Terj. M. Fadlil Said An-Nadwi. Al-Hidayah.
Al-Ghazali. (1993). Misykat Cahaya-Cahaya (Misyikat Al-Anwar) Terj. Muhammad Baqir. Mizan.
Al-Qattan, M. K. (2004). Studi ilmu-ilmu al-Qur’an, terjemah. Mudzakir A.S. Litera AntarNusa.
Alifia Zuhriatul Alifa, Muhammad Isa Anshari, & Ahmad Barizi. (2023). Epistemology of Islamic Integralism as a Solution to Building a Global Civilization: The Thoughts of Mahzard and Agus Purwanto. AL-IRFAN: Journal of Arabic Literature and Islamic Studies, 6(2).
BonJour, L. (2009). Epistemology Classic Problems and Contemporary Responses (2nd ed.). ROWMAN & LITTLEFIELD PUBLISHERS, INC. https://eclass.uoa.gr/modules/document/file.php/PHS688/BonJour Epistemology Classic Problems and Contemporary Responses.pdf
Dalimunthe, I. S. (2019). Keharusan Memberi Landasan Transendental Dalam Pengelolaan Pendidikan. Pendidikan Dan KeIslaman, II(2), 167–194. https://jurnal.stit-al-ittihadiyahlabura.ac.id/index.php/alfatih/article/download/35/36
Dodo Suhada, Nanat Fatah, & Erni Haryati. (2021). Epistemologi Islam Klasik dan Kontemporer. Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 4(8).
Fadli, M. R. (2021). Hubungan Filsafat dengan Ilmu Pengetahuan dan Relevansinya Di Era Revolusi Industri 4.0 (Society 5.0). Jurnal Filsafat, 31(1), 130–157. https://doi.org/10.22146/jf.42521
Firdaus, Saputra, R., & Saifullah. (2025). Biografi Dan Pemikiran Filsafat Al-Farabi: Filsafat Emanasi, Ketuhanan, Kenabian, Jiwa Dan Akal. Ensiklopedia of Journal, 7(2), 321–334. https://jurnal.ensiklopediaku.org/ojs-2.4.8-3/index.php/ensiklopedia/article/view/2860
Hamerma, H. (1992). Pintu Masuk ke Dunia Filsafat. Karisusu.
Harahap, A. S. (2021). Epistemologi:Teori, Konsep dan Sumber-Sumber Ilmu dalam Tradisi Islam. Dakwatul Islam, 5(1), 13–30. https://doi.org/10.46781/dakwatulislam.v5i1.204
Harold H.Titus. (1984). Persoalan-persoalan filsafat. Bulan Bintang.
Hasyim, M. (2022). Pendidikan Karakter Holistik di Era Disrupsi: Mengintegrasikan Konsep Tazkiyatun Nafs Imam Al-Ghazali. Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman, 11(1).
Hijroh Mukhlis, F. (2015). Model Penelitian Kalam; Teologi Islam (Ilmu Kalam) Ahmad Hanafi. Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 13(2), 177–190. http://jurnal.iainponorogo.ac.id/index.php/dialogia/article/view/293
Ibad, Muslikhul, & Ahmad Dwi Nur Khalim. (2022). Epistemologi Ibnu Rusyd (Telaah Relasi Wahyu dan Rasio). An-Nur Jurnal Studi ISlam, 14(1).
Ilyas, R. (2016). Manusia Sebagai Khalifah dalam Presfektif Islam. Mawa`izh, 1(7). https://media.neliti.com/media/publications/285121-manusia-sebagai-khalifah-dalam-persfekti-a463de5e.pdf
Ismail, N. (2018). Epistemologi Islam: Episiemologi Sintetik-Profetik. Samudra Biru. https://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/23960/Cover.pdf?sequence=3&isAllowed=y
Jujun S. Suriasumantri. (2005). Filsafat Ilmu, Sebuah Pengantar Populer. Pustaka Sinar Harapan.
Kulsum, U. (2020). Epistemologi Islam Dalam Tinjauan Filosofis. Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman, 9(2), 229–241. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v9i2.185
M. Saleh Muntasir. (1985). Mencari Evidensi Islam. In Rajawali Pers (p. 52).
Mansur. (2004). Metode Kritik Nalar Filsafat Al-Ghazali. Jurnal Hermeneia, 3(2). https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/8444/
Maryani, Siregar, I., Syukriss, A., & Munte, R. S. (2024). Kontruksi Epistemologi Ilmu Pengetauan. Journal Genta Mulia, 15(2), 214–215. file:///C:/Users/Hype GLK/Downloads/3+Kontruksi+Epistemologi++Ilmu+Pengetahuan.pdf
Masruroh, I., Natsir, N. F., & Haryanti, E. (2021). Aksiologi Ilmu: Relasi Ilmu dan Etika. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 7(8), 724–729. https://doi.org/10.5281/zenodo.5806801
Muhammad Al Farabi, Zulkifli Tanjung, & Riki Irawan. (2021). Epistemologi Nalar Bayani, Burhani dan Irfani dalam Pengembangan Studi Islam. Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 17(2).
Musliadi, M. (2014). Epistemologi Keilmuan Dalam Islam: Kajian Terhadap Pemikiran M. Amin Abdullah. Jurnal Ilmiah Islam Futura, 13(2), 160. https://doi.org/10.22373/jiif.v13i2.69
Mutawalli, F. F. I. A. H. (2003). Cara Mudah Belajar Filsafat (Barat dan Islam). IRCiSoD.
Nasution, H. (1986). Akal Dan Wahyu Dalam Islam. UI PRESS.
Nasution, H. (1992). Pembaharuan Dalam Islam. Bulan Bintang.
Nasution, H. S. (2016). Epistemologi Question: Hubungan Antara Akal, Penginderaan, Intuisi dan Wahyu Dalam Bangunan Keilmuan Islam. Almufida, 1(1), 78–80.
Ogaba, I. S. (2021). Epistemology in Islam : A Philosophical Study. Jurnal Sosialisasi: Jurnal Hasil Pemikiran, Penelitian Dan Pengembangan Keilmuan Sosiologi Pendidikan, 8(2), 142–155. https://doi.org/https://doi.org/10.26858/sosialisasi.v1i1.22566
Parlaungan, P., Daulay, H. P., & Dahlan, Z. (2021). Pemikiran Ibnu Sina Dalam Bidang Filsafat. Jurnal Bilqolam Pendidikan Islam, 2(1), 91. https://doi.org/10.51672/jbpi.v2i1.51
Qomar, M. (2024). Epistemologi Studi Islam. Madani.
Rusyd, I. (2002). Fashl al-Maqal (Mendamaikan Agama dan Filsafat), terj. Aksin Wijaya. Mizan.
Safuan Alfandi. (n.d.). Ihya Ulumuddin Imam Al Ghazali. Sendang Ilmu.
Samuji. (2021). Pengetahuan, Ilmu Pengetahuan Dalam Filsafat Dain Islam. Jurnal Paradigma, 12(01), 66–87. https://www.staimmgt.ac.id/wp-content/uploads/2021/12/3.-PENGETAHUAN-ILMU-PENGETAHUAN-DALAM.pdf
Seyyed Hossein Nasr. (2006). Islamic Philosophy from Its Origin to the Present: Philosophy in the Land of Prophecy. State University of New York Press.
Shadr, M. B. A.-. (1994). Falsafatuna. Mizan.
Teng, H. M. B. A. (2016). Rasionalis dan Rasionalisme Dalam Pespektif Sejarah. Jurnal Imu Budaya, 4(2), 17.
Vera, S., & Hambali, R. Y. A. (2021). Aliran Rasionalisme dan Empirisme dalam Kerangka Ilmu Pengetahuan. Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin, 1(2), 59–73. https://doi.org/10.15575/jpiu.12207
Wahyudi, M. N. (2021). Epistemologi Islam di Era Modern : Studi Feyerabend tentang Anarkisme Epistemologi Analisis Pemikiran Islamic Epistemology in the Modern Era : An Analytical Study of Feyerabend ’ s Thought on Epistemological Anarchism. Almahra: Jurnal Studi Islam, 2(2), 134–148.
Warsito, L. C. (2012). Pengantar Filsafat. IAIN Sunan Ampel Press.
Zainuddin, M. (2006). Filsafat Ilmu: Perspektif Pemikiran Islam, Cetakan Pertama. Lintas Pustaka.
Zar, S. (2012). Filsafat Islam Filosof dan Filsafatnya. Raja Grafindo Persada.
